La educación en línea: a un "click" de la universidad.

(publicada en el periódico a.m. de León Guanajuato el 7 de junio del 2008)

LAURA MORALES AGUAYO

Estudiar un curso, diplomado, especialidad o maestría a distancia ofrece ventajas para poder avanzar al propio ritmo, cuando el tiempo lo permita e inclusive en el orden que más interese; lo único que hace falta es una computadora, una conexión a internet y estaremos listos para cursar un programa en línea desde nuestra casa u oficina.
Uno de los parteaguas más importantes en los últimos años es la inclusión de las nuevas tecnologías como una herramienta para el acceso tanto a la educación formal y no formal, como a la información desde cualquier lugar y en cualquier momento. Un reciente estudio de una filial de Televisa Digital (AMIPCI 2007) reporta un incremento impresionante de año a año, para llegar a la cifra actual de más de 22.7 millones de cibernautas, de los cuales 55% son usuarios en el hogar y 45% en la oficina. Este universo de usuarios en México se sigue incrementando año con año.
El impacto de los cambios tecnológicos en lo social se va construyendo y remonta expectativas sorprendentes. Uno de esos cambios tiene que ver con el acceso a la información y la educación a través de la computadora y la internet. Ya a finales del Siglo XIX se usaba el correo como medio para el envío de los paquetes que contenían la información de los cursos por correspondencia y para los años 70 se utilizaban los medios audiovisuales, ¿recuerdan la radio y la televisión educativas? Es a partir de la década de los 90 cuando se inicia la tercera etapa de la educación a distancia con la inclusión de la Informática. Hablar de las ventajas técnicas de lo informático es inacabable, desde el mail, hasta los chats, foros, blogs, videos, podcast, etcétera; este tipo de educación a distancia, a través de internet es lo que llamamos educación en línea.
Una de las primeras preguntas que surgen es si la educación en línea es tan seria y formal como la educación en las aulas. Hasta hace años, hablar de una licenciatura o diplomado a distancia hacía pensar que se había tomado el “camino fácil” y refería a un estudio “al vapor” o con una exigencia mínima y poco supervisada a la distancia. Sin embargo, la visión ha cambiado y con el tiempo muchas universidades de prestigio y calidad académica han ampliado su oferta en este rubro, lo que le ha dado la formalidad que merece.
La evolución de la educación en línea no sólo ha sido en lo tecnológico, sino también en el aspecto cualitativo. Las herramientas de comunicación han permitido posibilidades que hacen una gran diferencia, pero la revolución más significativa en cuanto a la calidad de la educación en línea viene dada por el desarrollo de metodologías para la enseñanza-aprendizaje a través de este medio. Esto ha permitido que actualmente se ofrezcan cursos, diplomados, licenciaturas y maestrías en línea con una gran rigurosidad por parte de los tutores y de las instituciones educativas que las acreditan.
Los programas que ofrece la Universidad en línea son muchos y ahora podemos encontrar cursos que no imaginaríamos poder estudiar a distancia, por ejemplo el diplomado Técnicas de lenguaje audiovisual aplicadas al cine y el video, cuyo diseño, cuidado y esmero en sus contenidos, hacen de la educación en línea una opción para quienes quieren obtener el aprendizaje desde su casa u oficina con sólo hacer “click”.

Música: "todo en uno".

Jóvenes panzas verdes en el 2008. Ser un joven en la ciudad de León en el presente año.

Jessica Ma. Ramírez Mares


La ciudad de León Guanajuato es reconocida internacionalmente por su industria de piel y calzado, así mismo se sabe que León es “una ciudad de servicios”, ya que cuenta con restaurantes, hoteles, centros comerciales, museos, parques ecológicos, bares, antros, etc. Estos servicios son un gran atractivo tanto para el turismo, como para los mismos residentes, entre los cuales destacamos a los jóvenes. Existen una gran variedad de personalidades y gustos entre ellos, por lo cual la ciudad debe satisfacer sus distintas necesidades. Al mismo tiempo que hay grupos diversos, así como clases sociales, estas diferencias se disuelven cuando surge algo en común entre más de un grupo.

En el último censo realizado por la INEGI (Instituto Nacional de Estadística Geográfica e Informática) en el 2000, la densidad poblacional en la ciudad de León es de 1, 134,842 habitantes, de los cuales un aproximado de 237,030 son jóvenes de entre 15 y 25 años[1]. Con base en esta información se puede calcular que aproximadamente un 20.1% de la población total son jóvenes.

Pero ¿Qué es ser un joven en León en el 2008? ¿Qué diferencia a estos jóvenes de otros? ¿Qué los caracteriza?

Uno de los primeros aspectos que debe ser considerado es que un promedio de 100 mil jóvenes en León no cuentan con estudios, ya que la oferta gratuita de bachilleratos y nivel superior son insuficientes. Se necesita tener dinero para entrar en una escuela privada y tener una educación de calidad, así lo menciona Pablo Álvarez Padilla, presidente de la agrupación ciudadana Primero León citado por Martín Diego Rodríguez en su artículo Más de 100 mil jóvenes de León, sin escuela [2]. Hay un gran numero de jóvenes sin educación por lo cual tienen que buscar otras cosas que hacer.

Otro punto alarmante en los jóvenes es su nivel de alcoholismo. Aunque no cuento con las estadísticas exactas, por medio de su nivel en accidentes y muertes puedo deducir que existe en la ciudad un alto nivel de alcoholismo. El municipio de León ocupa el primer lugar en Guanajuato en accidentes y muertes, tan solo en el 2006 hubo alrededor de 1,498 accidentes a causa del alcohol[3].

La ciudad ofrece una gama de entretenimiento variado para los jóvenes. Hay lugares y eventos que cubren sus necesidades, se pueden catalogar en culturales, ecológicos, comerciales, de vida nocturna, así como servicios de restaurantes, cafés o bares. Algunos de estos lugares van enfocados a ciertos gustos o tendencias. Dentro de los muchos eventos que tiene la ciudad a lo largo del año, en los cuales, jóvenes de diferentes grupos y status sociales se reúnen, son: la Feria de León, el Festival del Globo, la Romería de la Raza, la Feria del libro, así como una gama de eventos culturales, como conciertos, exposiciones, foros, conferencias, obras de teatro, etc.

La vida nocturna en León no se queda atrás, es muy extensa y diversa, la hay para todos los gustos, preferencias, posibilidades económicas, edades, etc. En los diversos “antros” que existen en la ciudad, hay para todos los gustos, desde lo grupero, hasta lo electrónico y pop. Otros lugares concurridos, son los bares alternativos, los cuales tienen cierta temática y están dirigidos a ciertos grupos de personas[4]. Con esto sabemos que hay diversión para todos, ya que los jóvenes se sienten identificados con diferentes personas y diferentes lugares.

Las personalidades son variantes, existen las clases sociales, los gustos, las posibilidades económicas, todos son variantes para las diferencias y agrupaciones de estos. A pesar de que hay lugares distintos para gente distinta, podemos encontrar momentos de unión entre estos. Algunas veces la religión, un artista, una feria o incluso en la misma universidad estas diferencias quedan a un lado y es el respeto y la tolerancia, lo que hace posible la convivencia entre estos jóvenes.

Bibliografía:
http://www.cinterfor.org.uy/public/spanish/region/ampro/cinterfor/publ/ibarro2/pdf/anexo.pdf fecha de consulta: 30 de junio de 2008.
http://www.jornada.unam.mx/2007/02/27/index.php?section=estados&article=031n1est fecha de consulta: 30 de junio de 2008.
http://ciudadanoiturbidense.blogspot.com/2007/04/san-jos-iturbide-ocupa-primeros-lugares.html fecha de consulta: 1 de junio de 2008.
http://www.bestday.com.mx/Leon/Vida_Nocturna/ fecha de consulta: 1 de junio de 2008.
http://www.leonguanajuato.com/leon/ fecha de consulta: 30 de junio de 2008.
http://www.leon-gto.com.mx/ciudad/index.php?s=tur fecha de consulta: 30 de junio de 2008.

[1] http://www.cinterfor.org.uy/public/spanish/region/ampro/cinterfor/publ/ibarro2/pdf/anexo.pdf fecha de consulta: 30 de junio de 2008.
[2] http://www.jornada.unam.mx/2007/02/27/index.php?section=estados&article=031n1est fecha de consulta: 30 de junio de 2008.
[3]http://ciudadanoiturbidense.blogspot.com/2007/04/san-jos-iturbide-ocupa-primeros-lugares.html fecha de consulta: 1 de junio de 2008.
[4] http://www.bestday.com.mx/Leon/Vida_Nocturna/ fecha de consulta: 1 de junio de 2008.

Ser Joven en la ciudad de León, Gto. En el año 2008".

Illescas Trejo Ignacio

En león Gto. Año 2008. El ser joven en esta ciudad, implica distintas personalidades. Si lo vemos desde las tribus urbanas hay infinidad de variedad en cuanto a creencias, gustos, status sociales, etc.
Sin embargo las tribus urbanas buscan identificación en los grupos sociales de león, mediante iconos extranjeros. A que me refiero con esto, los grupos sociales son conformados por individuos, estas personas son únicas y al reunirse con otros más personas únicas forman un grupo, este grupo es reconocido por determinados factores, o habilidades que lo diferencian de otro. Estas habilidades son marcadas por cada individuo. Sin embargo el individuo necesita tener un icono. Ese icono se convierte en su prospecto a desarrollo de la persona y cuando esta persona esta en proceso de creación en base a su icono, logra tener un reconocimiento, y aceptación dentro de un grupo, al hacer esto se. Se forman tribus urbanas, identificación y realización social, esto genera el ser persona dentro de la sociedad, que en este caso es león por lo tanto el ser leones abarca infinidad de temas.
Los iconos que adopte el joven depende de su tiempo y estilo de vida, es decir no va a ser igual un joven de veinticinco a uno de catorce o quince, esto se da por las brechas generacionales, y el mundo que genera modas constantemente por lo tanto las ideas cambian y los iconos cambian mínimo cada diez años. Y esto nos lleva a una primera conclusión las identidades cambian, son tan dinámicas que no podríamos definir un ser especifico en un sector joven que tenga por lo menos diez años de edad de diferencia.
Al saber que la identidad es dinámica, podemos proponer que en base a su identidad personal sientan algo de identidad con su ciudad, en base a los datos que me brindo el Archivo histórico municipal de León Gto. Dicen que los jóvenes de león no tienen en su mayoría un conocimiento acerca de su ciudad, sus antecedentes, ni su historia. León es una ciudad la cual al joven le importa más el apellido, o el nombre de la familia para situarse en un status social. Su vida gira en torno a la imagen social, sin embargo el elemento que mueve a los leoneses con mayor intensidad es el equipo de fut bol león.
Esta organización, como símbolo de identificación es espectacular, es increíble que un nombre, un equipo mueva a tantas personas a seguir, sentir y vivir una pasión de su ciudad. Se menciono que esto se da por que culturalmente a los niños les es difundido que deben de tener aprecio, amor, a los panzas verdes del equipo león, y en la mayoría de los casos esto es una realidad, nos menciono de cómo el equipo del león es el organismo que tiene mas fuerza a nivel simbólico de identificación con su gente.
Este equipo tiene la fuerza para mover a gente de todos los estratos sociales, culturales, para ir a apoyar a un equipo y sentirse parte de el pero esto va mucho mas allá, el echo de que hasta treinta cinco mil personas se reúnan, y movilicen o paralicen a toda la ciudad por noventa minutos es algo espectacular, noventa minutos en los cuales no importa quien seas, ni de donde vengas, ni que hayas echo, por que estas apoyando al mismo bando. Todos portan la misma camiseta por lo tanto en esos noventa minutos ahí igualdad dentro de todas esas personas A mi esto me resulta una maravilla.
Aquí hago un contraste utopista con lo dicho anteriormente acerca el equipo del león, si tan solo todos pudiéramos olvidar estos factores sociales que ahora son estigmas, y nos diéramos cuenta que a al fin y al cabo todos estamos portando la misma camiseta entonces nos damos cuenta que ahora y en este momento todos los que residimos en esta ciudad somos leoneses y se eliminaría esta discriminación a los foráneos, y solo así podemos hablar de un sentido de pertenecía a esta ciudad, por que si se piensa que y se cae en este juego entonces solo se demuestra que al no aceptar la pertenencia ni dejar que esta la adopten otras personas, entonces la pertenecía ya no es masiva si no individual.
Finalmente si estamos hablando que la pertenecía es de carácter individual, ya que los mismos leones no deja que se propague y haga masiva entonces estamos hablando que en león no hay pertenencia ni afinidad a su ciudad. Ya que como lo mencionaba antes la ciudad esta conformada por individuos pero estos individuos forman grupos y estos grupos forman masas, y si unos cuantos se permiten tener esta pertenecía hacia ciudad entonces se prohíbe la igualdad en el contexto social por lo tanto al no haber una igualdad en pensamiento histórico, no hay pertenencia ni identidad.

¿La moda, me enferma? globalización, moda y desordenes alimenticios.

Jessica Ma. Ramírez Mares


Se habla mucho de la globalización por medio de los medios de comunicación y sus influencias en los jóvenes. ¿Pero alguna vez se habían preguntado que tan graves son estas consecuencias? ¿Que relación tiene una enfermedad, como la bulimia o la anorexia con este fenómeno? El seguir una moda, el hecho de verse bien, puede llegar a costar la vida.

Uno de los temas más polémicos de la actualidad, es la globalización. ¿Pero que es la globalización? ¿Se tiene claro el concepto? Se puede entender como una interdependencia entre las diferentes regiones y naciones del mundo hablando desde dos variantes. Por un lado hablamos de un carácter financiero, y por el otro acerca de los sistemas de comunicación mundial. Es en este último en el cual nos enfocaremos.

Gracias a la globalización los jóvenes interactúan de una forma más fácil dentro o fuera de su mismo país. Los medios de comunicación hacen esto posible, por medio de la televisión, radio, prensa y últimamente, el Internet. Las revistas de moda son parte de este fenómeno masivo. Son estas revistas las guías para muchas jóvenes acerca de su forma de verse físicamente, así como su forma de vestir. Las modas van creando cierto estilo, el cual las jóvenes quieren seguir para formar el suyo propio. Es a partir de los medios de comunicación y en este caso las revistas de moda, los cuales dan pie al desarrollo de estos estilos de vida[1]. ¿Pero cuales son las consecuencias que traen consigo?

Dos de las enfermedades más comunes en los últimos años es la anorexia y la bulimia, ambas relacionadas con la mala alimentación y el miedo a engordar. Así mismo estas enfermedades pueden concluir en la muerte. Algunas causas de este fenómeno están relacionadas con la innumerable cantidad de revistas de moda a lo largo y ancho del mundo, a las cuales se tiene fácil acceso. La moda, una forma de vestir, de verse, la imitación de rostros y cuerpos hermosos en dichas revistas, son solo algunas causas de estas enfermedades. Lo alarmante en dado caso, según lo establece el Nacional Institute Of Health (NIH) de los Estados Unidos, entre un 2 y un 3% de las adolescentes o mujeres tienen bulimia, aunque esta institución no tiene una estadística concreta con respecto a la anorexia[2]. Hablando de las victimas que cobran estas enfermedades, La Organización Mundial de la Salud (OMS) afirma que el índice de mortalidad por bulimia y anorexia en el mundo es de un 15%, de los cuales el 90% son mujeres[3].


Bibliografía citada:

Microculturas juveniles y nihilismos virtuales, Blanch Solé, Jordi; Revista TEXTOS de la CiberSociedad ISSN 1577-3760 · Número 9 · Temática Variada
http://www.gestiopolis.com/canales8/eco/globalizacion-y-el-aporte-de-los-jovenes.htm 22 de mayo de 2008
http://www.somosjovenes.cu/moda/semana/modita.htm 23 de mayo de 2008
http://ar.geocities.com/laanorexiaylabulimia/ 24 de mayo de 2008


[1] Microculturas juveniles y nihilismos virtuales, Blanch Solé, Jordi; Revista TEXTOS de la CiberSociedad ISSN 1577-3760 · Número 9 · Temática Variada
[2] http://ar.geocities.com/laanorexiaylabulimia/ sábado 24 de mayo de 2008
[3]http://search.who.int/search?ie=utf8&lr=lang_es&site=default_collection&client=WHO&proxystylesheet=spanish&output=xml_no_dtd&oe=utf8&query=anorexia+y+bulimia sábado 24 de mayo de 2008.

El "american way of living" como forma de vida en México contemporáneo.

México como muchos otros países se ah visto influenciado por el american way of living, es decir la cultura estadounidense. Esta cultura americana nos influencia en como vestir, como vivir, que consumir, y hasta como establecer relaciones sociales, esto nos lleva a nosotros a una perdida de cultura. Pero ¿ por que es tan importante e influyente la cultura americana en México?. Bueno cabe mencionar que los estados unidos han sido durante los últimos 50 años la cultura mas importante del mundo y nos a introducido al consumismo de su tipo de vida, algunos ejemplos son: Walt Disney, los Simpson, McDonald’s, Wall street, Ralph Lauren. Y a causa de estos factores se generan otros problemas como lo son, la discriminación, el feminismo, el súper individualismo, el estrés y la mayoría de los movimientos sociales.
No podemos olvidar que esta cultura dominante genera la globalización y ahora estamos en un mundo plano, donde lo importante es el mercado y pasamos de las guerras por terreno a las guerras para vender, es decir la meta de los países ahora no es conquistar, si no vender para adquirir poder y ser la sociedad dominante a nivel mundial.
Aquí en México estamos tan acostumbrados a las películas hollywoodenses, y al consumismo americano que nos es normal tener estos factores en nuestra vida cotidiana, si no por que comprar ropa de marca, por que ir a Starbucks, e incluso en la educación se nos enseña una lengua extranjera obligatoriamente en vez de una lengua madre como el náhuatl, y así se va perdiendo la cultura en nuestro país.
¿Cómo podemos combatirlo?. Primero tendríamos que reformularnos a nosotros México como pueblo, que queremos, a donde vamos, y después con estos factores ya planteados tendríamos que des estigmatizar esta idea de que estados unidos es mejor que México y empezar a tener un sentido de pertenencia a su país elaborar, producir y consumir industria mexicana, artesanías, etc.

La nueva socialización de los jóvenes: bedroom culture.

Los medios de comunicación masiva se ha encargado de ir construyendo la identidad del joven actual; la bedroom culturee, concepto introducido por Sonia Livingston es un postulado que interpreta y analiza lo que sucede en la actualidad en los cuartos de los jóvenes, la cual se convierte en una nueva burbuja de socialidad, en especial lo que concierne a la televisión, video juegos,posters,Internet,etc.

Así como la cultura permea todos los ámbitos del ser humano, la habitación se convierte en un eje central para poder interpretar las ideas y el pensamiento del joven, el cuarto ya no solo es un lugar de descanso si no que se ha convertido en una esfera privada, en un mundo propio en el que se pueden manifestar con libertad todas sus inquietudes, intereses, etc y en el que se crea una nueva manera de interacción con los demás, en donde las reglas que interesan son las que crea el mismo individuo.

El joven es multifacético, contradictorio, tiene gustos cíclicos, maneja diferentes flujos de interés, y esto le crea la posibilidad de establecer múltiples nexos que pueden no tener nada que ver unos con otros en apariencia; pero si se hace una lectura más profunda, encontraremos que hay una correlación entre temáticas opuestas. El punto de inflexión sería la comunicación, expresada de diferentes maneras.
El Internet al ser un universo de información, entre los jóvenes es una herramienta de comunicación y convivencia, es un fenómeno de la dramaturgia que se convierte en elemento de la bedroom culture:

Messenger: Es un espacio que permite al joven expresarse a través de un lenguaje propio, con símbolos, que al final de cuentas crea un nuevo código comunicativo,el anonimato desemboca en dos efectos: se expresa lo que cara a cara no se diría, y se puede pretender ser quien no se es. Y a pesar de que pareciera tener muchas desventajas que confinan al joven a la egolatría, el aislamiento, a la eliminación de la comunicación oral. No se puede vaticinar cuáles son las repercusiones definitivas, pues es una realidad que nos inunda. Es una prótesis del habla para expresar lo inexpresable, y por lo tanto ha creado nuevos códigos de comunicación que siguen en desarrollo.


Páginas de interacción social (Hi5, Facebook, My space): Son una extensión del mundo personal, una recámara llevada al monitor, en el que es posible el encuentro y en el que la privacidad no tiene cabida, entre los conocidos, pues la selección se lleva a cabo desde el principio. En estos espacios, se posibilitan los accesos a nuevas redes sociales (grupos musicales, escuelas, intereses). Pues al ingresar en el perfil de un individuo, lo más probable es que se ingrese a otros y otros, y así es como la interacción enlaza a las personas.

El adolescente tiene que diferenciar entre la realidad que los medios le ofrece y la realidad que está ahí afuera descartando una recepción hegemónica en la cual lo que se dice es tomado como cierto, adquirir una postura ponderante entre una recepción en la cual el adolescente sea capaz de seleccionar, filtrar y asimilar el embrollado y caótico enjambre de mensajes que vuelan en nuestro entorno.

Al estar expuesto al mundo mediático surge en el adolescente una serie de consecuencias sociales y culturales que harán que la conducta se modifique en función de su relación con estos medios presentándose de forma voluntaria o involuntaria.

Bibliografía: Textos de Sonia Livingston

El impacto de los nuevos medios en la lengua. Internet, celular y cultura.

Eugenia Rayas Rivera


En este siglo XXI estamos viviendo la era de las comunicaciones y de la tecnología, sobre todo en occidente, donde el sentido de pertenencia a un grupo se basa principalmente en que tan comunicado estés a través de las nuevas tecnologías, más específicamente, la comunicación portátil (celular) y por supuesto, el internet, medios sin los que nos sería muy difícil comunicarnos hoy en día y establecer gran parte de las relaciones que tenemos con otras personas, conectadas el mismo tiempo a esta infinita red comunicacional y podríamos decir, de dependencia, aunque esté claro que no todas las personas necesitan de estos medios para entablar relaciones con el mundo, bien es cierto que en algún momento esas mismas personas se encontraran, quizás sin darse cuenta, con que no han podido evitar verse envueltas en estos medios de conexión entre humanos.
Las dos últimas décadas han sido las más destacadas en términos del desarrollo de tecnologías de comunicación. A finales de 1980 no se hablaba aún del Internet, que hoy usamos como herramienta de trabajo y fuente de información y de entretenimiento. Así mismo la telefonía celular está presente en todo el mundo y es cada día más versátil, además de que ahora es una necesidad.
La aldea global
La frase “aldea global” se refiere a un mundo interconectado en el que es posible la comunicación instantánea. En una aldea global sería sencillo hablar con alguien al otro lado de la Tierra, como si esta fuera del tamaño de una aldea. El internet y los celulares volvieron una realidad esta llamada aldea global.
La propagación de la comunicación ha creado una urgencia por controlarla, algo un poco difícil de lograr en Internet. Como se encuentra en millones de computadoras, la red está en todas partes y a la vez en ninguna. Si una computadora se apaga, mensajes y páginas llegan por otra vía a su destino. Esta virtud de autorreparación ofrece libre acceso a todos en Internet.
¿Qué tan útiles son estos aparatos y las nuevas maneras de comunicarnos? Sería absurdo tener un teléfono que lo hace todo pero no hace nada bien. Descubrir qué es útil y qué no tardará tal vez un poco pero los nuevos medios nos pueden señalar el camino.
Tal vez ahora no seamos capaces de distinguir entre lo que nos es realmente útil y lo que no ya que creemos firmemente que estos medios son parte fundamental de nuestras ajetreadas vidas, y que sin ellos estaríamos completamente desconectados. Tal vez sea verdad, o tal vez no necesariamente, podríamos volver a vivir como lo hicieron nuestros antepasados durante miles de años aunque representara un arduo trabajo por parte de todos, pero debemos aprender a creer que no somos dependientes de algo relativamente nuevo que hemos creado para facilitar nuestras vidas y nada más.
Debemos estar conscientes de que no debemos de ninguna manera permitir que las nuevas tecnologías, por maravillosas que sean, sustituyan la herramienta mas preciada que tiene el ser humano: el lenguaje, sino hacerlas un complemento multifuncional del mismo, y un soporte, ni olvidemos como es que nuestra historia y cultura tomaron forma.

Bibliografía:
· Comunicación, de los jeroglíficos a los hipervínculos. Platt Richard. Ed. Altea.
· Fuente: página, artedinamico.com, 23/05/08

Pornografía y el proceso comunicativo.

Denisse Hernández R.

De acuerdo a sus raíces etimológicas, la palabra “pornografía” proviene de los vocablos griegos “porné”, que significa prostituta, y “graphos”, que en el español actual se traduce como escritura; así es que pornografía desde su sentido etimológico significa “escritura a cerca de las prostitutas”. En el mundo actual,y tal vez no tan actual, la palabra pornografía se ha utilizado para nombrar los escritos o imágenes que poseen elementos sexuales que se encuentran marcados por la obscenidad y la lujuria.

La pornografía no es un fenómeno reciente, basta con remontarnos, por ejemplo, a los libros del Marqués de Sade, los cuales fueron publicados durante la segunda mitad del siglo XVIII, con ésto podremos darnos cuenta de que la pornografía existía incluso desde antes de esa época.

Según Henry Miller, escritor del libro Trópico de cáncer, la pornografía no es otra cosa que la complicidad entre lector y escritor, por lo que podríamos afirmar que el texto o la imagen pornográfica son sólo elementos objetivos, la imagen por sí misma no produciría algún efecto de no ser permitido por el espectador.

Un proceso comunicativo se compone básicamente de siete elementos: emisor, receptor, mensaje, código, canal, background y retroalimentación.

Es gracias a Henry Miller que podemos detectar en la pornografía un proceso comunicativo completo, en el que el emisor es el objeto pornográfico, el espectador interpreta al receptor, el mensaje es el contenido sexual explícito, la imagen o el lenguaje escrito toman el papel de mensaje; se presentan también múltiples canales que pueden ir desde un libro, hasta la televisión o la Internet; el background vendría siendo la experiencia personal del receptor y el proceso de “fabricación” del elemento pornográfico.

Llegamos al punto neurálgico del asunto: la retroalimentación. Es bien sabido que no hay comunicación sin retroalimentación, Henry Miller sostiene que no hay pornografía sin complicidad, la complicidad es la respuestaa un estímulo, a un mensaje. La respuesta es la retroalimentación. La tesis de Henry Miller nos ayudaría a afirmar entonces que la el consumo de productor pornográficos implica un proceso comunicativo en toda su expresión.

Obscenidad y pornografía de Alberto Garrandés en: http://www.prensalibre.com/pls/promos/EnRed/proyectos/82708/tema.http
Consultado el viernes 23 de mayo de 2008.
La pornografía
http://www.cubaliteraria.com/delacuba/ficha.php?Id=4909
Consultado el sábado 24 de mayo de 2008.
Eysenck, H.J., Usos y abusos de la pornografía, Ed. Alianza Editorial, Madrid, 1979.
Esquemas del proceso de la comunicación, CIESPAL, Quito, 1969.

El Gran Pez de la comunicación.

Mariela Cruz Camacho

El proceso de comunicación contiene cuatro elementos base: emisor, quien reproduce el mensaje. Receptor, quien recibe el mensaje. Mensaje, la información que se transmite. Y el canal, medio por el cual se transmite el mensaje. En ocasiones algunas de estos elementos no se llevan acabo de la manera adecuada y ocasiona una ruptura en el proceso de comunicación. Muchas veces esta ruptura se ocasiona, ya que el receptor, afectado por la experiencia personal, no quiere recibir el mensaje, así pues este nunca llegara. Un claro ejemplo de esto, es el proceso de comunicación en la película de Tim Burton, el Gran Pez.

En la historia Edward Bloom, quien representa al emisor, era un hombre que relataba momentos de su vida añadiéndoles características fantásticas. A lo largo de la película, Edward cuenta, de manera oral representando el canal, algunas historias, que representan al mensaje, que relatan momentos de su vida. Por ejemplo, explica que cuando era niño, estuvo tres años en cama debido a su rápido crecimiento. Tras esto, se convierte en un exitoso deportista, pero cree que el pueblo donde vive es demasiado pequeño para sus ambiciones. Lo cual su hijo Will, quien representa al receptor, no entiende, porque el hijo buscaba realidad, sin darse cuenta que ahí estaba pero vista desde otro punto de vista la fantasía, el relato hablaba sobre la pubertad. En esta ocasión el habla de un gigante, que realidad era una persona muy alta, tal vez la mas alta del mundo pero su percepción lo hacia pensar que era un gigante. También se aprecia como el amor hace que nuestra percepción del mundo sea distinta y hagamos cosas que nunca imaginamos hacer por alguien. En el funeral Will ve a varios amigos de su padre, los cuales estaban presentes en sus historias. Will explica que su padre se convirtió en sus historias tras años de narrarlas, y que vivirá por siempre en ellas.

Así el Gran Pez muestra como la fantasía no esta tan desapegada a la realidad solo es una distorsión de esta. El proceso de comunicación se rompe porque la experiencia personal afecta al mensaje, y la información no llega. Algunas veces para poder completar el proceso hay que experimentar y alterar nuestra experiencia personal, no limitarnos a lo que vivimos, sino a lo que viviremos. Nunca iniciar con un prejuicio sino con todos los sentidos activos para hacer el proceso de comunicación adecuado.

Bibliografía

Big Fish (2003). Box Office Mojo. Consultado el 23 de mayo del 2008.
“Is Sony Telling a 'Big Fish' story?”, IMDB, 12 de enero de 2004. Consultado el 23 de mayo del 2008.
“Sony's Box Office Estimate: Another 'Fish' Story”, IMDB, 13 de enero del 2004. Consultado el 23 de mayo del 2008.

Comunicación no verbal.

Monsserratt Gallardo López

La comunicación no es únicamente un conjunto de letras ó escritos, ni tampoco una que otra palabra hablada. Existe la comunicación no verbal, que consiste en la comunicación que se da mediante señales y signos.
“Los investigadores han estimado que entre un 60 y un 70% de lo que comunicamos lo hacemos mediante el lenguaje no verbal; es decir, gestos, apariencia, postura, mirada y expresión”.
El contacto visual es la forma más obvia de comunicarnos, pues se proporciona información valiosa social y emocional. Inconcientemente cuando estamos frente a alguien vemos a los ojos, interpretamos lo que nos dice, se buscan cosas positivas o negativas en la cara y después juzgamos. Cuando no lo hacemos en el momento oportuno, mostramos desinterés por la otra persona. La falta de contacto visual impide la conexión.
Los gestos son movimientos corporales realizados con las manos, brazos y cabeza y son aprendidos por imitación depende de cada lugar, cada cultura. Su uso depende de la situación en la que se encuentre. En México es muy común estrechar las manos cuando se presenta a alguien, en cambio, en países como Japón, se saludan por la inclinación del cuerpo.

El tono de voz también es un factor importante, la entonación y los sonidos que emitimos a través de ésta, le dan sentido a lo que decimos.

Definitivamente el lenguaje corporal es más fuerte que las palabras, y es así como el ser humano percibe su entorno y el mundo que los rodea sin necesidad de hablar.


Fuentes
Fecha de consulta: 23/05/2008
http://www.cepvi.com/articulos/gestos1.htm
http://www.sectorlenguaje.cl/ppt/Comunicacion%20NO%20VERBAL_0.ppt#277,12,Paralenguaje, otra forma del lenguaje no verbal
http://www.infomipyme.com/Docs/DO/Offline/El%20saber%20estar%20en%20los%20negocios.htm
http://html.rincondelvago.com/files/5/8/6/000015860.png

Comunicación persuasiva.

Karla Villanueva Valencia.

En el mundo, la comunicación es el intercambio de ideas entre individuos, sin ella no podríamos relacionarnos entre sí y el mundo estaría sin desarrollo alguno.
Diariamente nos podemos dar cuenta desde viendo un letrero, televisión, escuchando la radio sobre la comunicación persuasiva, se preguntarán ¿Porqué? La comunicación persuasiva es aquella la cual consta de una intención consciente que trata de cambiar o modificar la conducta de un individuo.
El medio masivo más usado por este tipo es: La televisión (emisor), en la que mediante los diversos comerciales tratan de ganar las empresas consumidores, y para lograrlo necesitan dar un mensaje el cual pueda modificar el comportamiento de los individuo (receptores). Existen diversas técnicas para lograr el objetivo deseado, puede ser desde el aroma de la tinta ya sea por algún medio escrito como lo puede ser la propaganda en revistas, periódico, hasta utilizar gente famosa en la radio o televisión, básicamente éstos dos como los medios importantes, utilizan la repetición de ellos cada vez más continuos para persuadir al televidente o al radioescucha con facilidad y que no se vuelva difícil lograr el objetivo.
Los creadores de éste tipo de comunicación hablan sobre dos tipos de estrategias que manejan llamadas: “pie en la puerta” y “puerta en la cara”, básicamente el primer tipo trata de que el receptor reaccione ante los mensajes, y el segundo en primero dar un mensaje agresivo en el cual el receptor no reaccionará, siguen con un mensaje ligero el cual hace que el receptor reaccione ante el mensaje.
Diariamente todos estamos expuestos ante este tipo de comunicación, pero solamente dependerá esto de nosotros mismos, si queremos hacerles caso, o si pensaremos antes de actuar por nuestro propio bien.

Bibliografía

1. MCCLINTOC, Ann, Teoría Y Practica De La Comunicación Humana, Paidos, 1 edición.
2. http://www.capitalemocional.com/autor/Crisharo/comactitud.htm 23 Mayo.
3. http://www.uned.es/ntedu/espanol/master/primero/modulos/teoria-de-la-informacion-y-comunicacion-audiovisual/persuasion.htm 23 Mayo.

Los jóvenes buscan en los medios de comunicacion lo que no encuentran en su propio hogar.

El artículo de Julio Vera Vila titulado medios de comunicación y socialización juvenil nos dice que actualmente los jóvenes, personas entre 12 y 29 años de edad, tiene la necesidad de sentirse identificado, reconocidos, pertenecer a algún grupo, compartir sus experiencias y preocupaciones personales.
Las principales instituciones sociales mediante las cuales los jóvenes adquieren información y pueden responder a sus inquietantes preguntas son la escuela, la familia, la iglesia, el gobierno, los medios de comunicación, entre otros. En el presente artículos me enfocare en la familia, siendo una de las instituciones que inspira más confianza en los jóvenes según datos adquiridos por la encuesta nacional de juventud.
Me inquieta conocer si de verdad ¿Es la familia la institución a la que más acuden los jóvenes para responder sus inquietudes?, ¿Es la familia la que les proporciona un sentido de pertenencia?
Los padres, que en épocas pasadas eran los principales educadores de sus hijos, ahora conviven con ellos muy poco tiempo. Tanto la madre como el padre trabajan horas extras para otorgarles un mejor futuro, regresan agotados a sus hogares con el único objetivo de descansar, de dormir porque al día siguiente les espera otro día igual o más pesado. El sentido de pertenencia se diluye, ahora no se es parte ni a una familia sólida.
Los jóvenes buscan, pero no encuentran, experimentan un sentido de desorientación. Encienden el televisor y se topan, en los programas juveniles, con personajes similares a ellos, de igual edad y con los mismos problemas, aspiraciones e inquietudes. Se ven reflejados, finalmente se identifican con alguien, aunque sea ficticio.
A este fenómeno atribuyo la gran importancia que han adquirido los medios masivos de comunicación en el sector juvenil, los jóvenes se siente identificados con los personajes, encuentran en ellos lo que buscan sin éxito en otras instituciones sociales, como su propio hogar.

Como consecuencia inmediata se presenta el consumo. Con la intensión de pertenecer al mismo grupo que el personaje televisivo, el joven se introduce en el estereotipo juvenil que nos presentan los medios, imitando la moda y los estilos de visa. Consumen lo necesario para pertenecer a un grupo y ser reconocido.


Bibliografía
http://www.imjuventud.gob.mx/encuesta/files/Cuadros_ENJ_2000_2_archivos/sheet099.htm fecha de consulta: 23 de mayo del 2008
VERA, Julio, “medios de comunicación y socialización juvenil”, Juventud 68, 2005

Mensajes subliminales en la televisión.

Wendy A. Cordero Flores

Los Mensajes Subliminales, están muy presentes en nuestra vida diaria; en la televisión, revistas, música, anuncios espectaculares, Internet, etc.
Los mensajes subliminales son aquellos que van dirigidos al subconsciente y se almacenan en él, sin que sean percibidos por los sentidos tradicionales. Son escondidos, precisamente porque no tenemos conocimiento, en condiciones normales, de lo que se almacenan en nuestro subconsciente.
Algunos ejemplos de mensajes de este tipo, son:
- Una imagen pequeña escondida dentro de un gráfico de mayor tamaño.- Un texto de la alta frecuencia, escondido en una canción.- Fotos que aparecen a alta velocidad en un comercial de TV.
La televisión es el medio en que más se utiliza mensajes subliminales. Otra forma que es considerada como mensajes subliminal es recurrir a imágenes públicas y muy conocidas, para relacionarlas con productos. Los anunciantes siguen utilizando mensajes subliminales. Los más comunes se relacionan con el sexo y el poder. Todo tipo de público es el que esta expuesto a este tipo de mensajes, su mente está siendo manipulada, sin que se den cuenta.Los mensajes pueden ser utilizados de manera negativa, es decir, que nos están haciendo un público consumidor, de artículos innecesarios o de necesidades que realmente no tenemos.Los mensajes subliminales no solo los han utilizado para vender productos. Se han utilizado exitosamente en campañas para reducir el consumo de alcohol. Peden ser un poderoso medio de comunicación de mercadeo. De acuerdo a estudios sobre estos mensajes, se estima que tienen efecto de persuasión, pero sus efectos son de corto plazo. Sin embargo, el efecto pareciera ser de más largo alcance cuando los mensajes subliminales enseñan a hacer o no hacer algo.


Bibliografía
1.- Dr. Wilson Bryan Key. Seducción Subliminal.2.- G. Iriarte & M. Orsini. Realidad y Medios de Comunicación.3.- Mario Kaplun. La Comunicación de Masas en América Latina.
4.- www.monografias.com 23/05/08
5.- www.mercadeo.com 24/05/08

Emociones y perspectivas a través de la fotografía.

Sergio Velázquez Bustamante

Expresar es comunicar, y la misma fotografía, por sí sola, adquiere una expresión. La fotografía genera e implica a la vez un cuadro de la realidad, ya que, a través de la composición y los elementos que conforman una fotografía, dan a entender o interpretar una serie de sentimientos y perspectivas que, quizá, dan mucho de qué hablar, y que trasciende más allá de la simple imagen generada.

Y en esta situación se hace más ahínco de hablar de un género de fotografía que cada vez ha tomado mayor fuerza, propuesta, gusto y profundidad dentro del mundo moderno: El Fotoperiodismo. Y es ahí donde ha tomado una fuerza y una mediatez “tremenda” ya que, a través de las imágenes que presentan, se obtiene una atención especial, ya que, al presentar la misma imagen, se presenta por sí sola la noticia relevante o de gran trascendencia a nivel mundial, en la mayoría de los casos

La fotografía permite al observador imaginar y tratar de suponer que es lo que el autor pensó o sintió al tomar la fotografía, las razones por la cual tomo esa fotografía, las circunstancias en las que se encontraba, e imaginar que sentimiento refleja esa fotografía. La fotografía es un medio para explotar la imaginación no solo por parte del autor sino del espectador.

Un ejemplo más claro y concreto sobre lo que refiero es que, en Taller de Universidad, clase que tuvimos en primer semestre, vimos una documental de la India llamado “Hijos del Burdel” donde se refleja lo anterior. Los niños toman fotos sobre su realidad, pensando algo, y el espectador interpreta su realidad según su realidad.

Una fotografía puede tomar matices y tramas tan extremos, desde el rostro de un niño hasta una panorámica de una ciudad, que la fotografía siempre va a ser dinámica, sorprendente, constructiva y pensante. Y ese sería como el “truco” o la “magia” de la forma de comunicar a través de la fotografía: una comunicación dinámica, una fotografía dinámica.

Bibliografía

Enciclopedia Hachette – Salvat, Tomo 6, Ediciones Salvat, Madrid, 1983
Enciclopedia de la Fotografía, Volumen III, Ediciones Salvat, Madrid, 1978
http://www.worldpressphoto.org
http://www.fotografia.net
http://www.viiphoto.com
http://www.pulitzerprizes.org

El ballet como forma de comunicación.

Roseli Verónica Arias Amaro

El Ballet Clásico, es conocido como una de las Bellas Artes que se han presentado a través de los siglos. Toda arte, es también considerada una forma de comunicar, ya que sin estas los grandes artistas no podrían expresar las ideas, sentimientos o pensamientos que se presentan en cada obra artística. El Ballet Clásico utiliza coreografías estructuradas en sus presentaciones.
“El ballet moderno ofrece una mayor libertad de expresión tanto para el bailarín como para el coreógrafo”. Baby ballet conocido también como movimiento creativo, ayuda a desarrollar destrezas motoras, equilibrio, sentido de ritmo, flexibilidad y coordinación. Familiariza a los pequeños estudiantes con la belleza de la música clásica. El Ballet Clásico, es considerado un lenguaje corporal humano que también sirve como forma de expresión que abarca múltiples planos. Es comunicación espontánea, pero al mismo tiempo calculada.
El lenguaje corporal es un lenguaje que acompaña a toda expresión verbal. El lenguaje del cuerpo puede ser independiente del lenguaje de las palabras cuando actúa conscientemente con gestos mímicos en la vida cotidiana o en el ámbito artístico; también puede hacer las veces de acción intencionada o movimientos que hace abstracción del gesto mímico, como en el Ballet Clásico. Además de ser una buena opción para reducir el estrés y superar la timidez, el Ballet Clásico estimula la circulación sanguínea y mejora la flexibilidad y la resistencia. Sin duda, no hay mejor fuente de salud que el baile. Como afirma Sánchez Luque, “su inclusión debe realizarse en lo que los médicos llamamos 'estilos de vida cardiosaludables' como un integrante que va a contribuir a mejorar la salud física, y sobre todo en determinados grupos, como los ancianos”.

Por eso y muchas cosas más, el Ballet Clásico mas que una danza o un conjunto de movimientos es una forma de vida, en la cuál los que forman parte de ella, desarrollan actividades que lo ayudan a mejorar sus condiciones de vida en varios aspectos, tanto físicos como mentales. El Ballet, es un arte. El arte es comunicación; por lo tanto Ballet Clásico es comunicación.

http://www.danzaballet.com/modules.php?name=News&file=article&sid=452 Consultada 24/05/08 9:03 am.
http://www.mc2montoto.com/academia.htm
Consultada 24/05/08 8:45 am.
“En busca del dégagé perfecto”. Solange Lebourges. Terminología del Ballet. Universidad Nacional Autónoma de México.

Testino sabe usar una herramienta muy poderosa

Cristián Macouzet Pérez

Mario Testino nació en Lima Perú, en el seno de una familia de orígenes irlandeses, españoles e italianos. A principios de los años 80, se trasladó a vivir a Londres, donde comenzó a profesionalizarse como fotógrafo.

Testino, se caracteriza por mezclar erotismo y elegancia en casi todas sus instantáneas. Frente a su objetivo han posado destacados iconos del mundo de la moda, del cine, la música, la realeza y del espectáculo en general. Madonna, Gwyneth Paltrow, Gisele Bündchen, Liz Hurley, Claudia Schiffer, Angelina Jolie, Brad Pitt, Catherine Zeta Jones y John Galliano, entre otros. Todos han querido posar frente a su objetivo, ya que muchos lo consideran un privilegio y un placer.

Retrató a la princesa Diana de Gales en 1997, sólo cinco meses antes de que muriera, para un reportaje de la revista Vanity Fair. Las fotografías, llenas de glamour, dieron la vuelta al mundo y terminaron de consolidar su fama internacional.

Sin duda, su éxito se debe a que la fotografía le apasiona. -"Estoy completamente convencido de que yo seré fotógrafo hasta que me muera. Mi trabajo es mi vida".- confesó este profesional.

Testino es uno de los fotógrafos más solicitados del mundo. Muchas de las firmas más importantes le han contratado para que retratara sus campañas publicitarias. Por ejemplo, fotografió a Astrid Muñoz para Yves Saint Laurent, a Frankie Rayder para Paul Smith, a Angela Lindvall para Missoni y a Fernanda Tavares y Gisele Bündchen para Versace. No obstante, son destacados sus trabajos para Gucci, con la modelo Georgina Grenville, y para Burberry, con las maniquís Kate Moss, Jacquetta Wheeler y Liberty Ross.

"La gente adora ser retratada por Mario". -Aseguró la editora en jefe de American Vogue, Anna Wintour.

Las fotografías de Testino han influenciado actitudes hacia la moda, la belleza y el glamour. La escencia de su talento es su habilidad para lograr que las personas más hermosas del mundo, se vean todavía más hermosas. Su sentido de la moda y su inequivocable estilo, que lo han colocado como uno de los fotógrafos más reconocidos del mundo, han transformado a muchos de sus modelos en íconos.

La fotografía, ante todo, expresa. Por lo que es una herramienta muy poderosa capaz de provocar sensaciones, despertar instintos, crear conciencia y proveer información, si se sabe utilizar adecuadamente. Testino es un gran ejemplo del impacto que posee la fotografía en la actualidad y de todo lo que se puede lograr con ella...

Fuentes
Fecha de consulta:23/05/2008
http://www.hola.com/biografias/mario-testino/
http://www.24hourmuseum.org.uk/exh/ART11123.html
http://www.mariotestino.us/#photos
Mario Testino: Portraits, 2002
http://www.npg.org.uk/live/pubtesti.asp

Verdades Incómodas: un viacrusis de calor.

México ante el cambio climático.

Alejandra Aguilera Cano


Iba en mi carro un día de estos, una primavera demasiado calurosa diría yo. El calor que sol leones arroja es insoportable, y aun mas cuando estas atorado en el tráfico entre las 11 de la mañana hasta las 6 de la tarde. Este es el momento cuando te pones a pensar que la situación esta muy caliente y cada día se calienta más. El cambio climático no es más que una ecuación, que como primera fuerza conductora encontramos a la población humana y su vertiginoso crecimiento, aunado a la intensidad con la que utiliza los recursos de la tierra, mas la capacidad humana para verter contaminantes y hacerlos llegar a todos los rincones del planeta, contrarrestando con su capacidad de modificar todos los paisajes que da como resultado la modificación del clima global.
Con todo lo anterior, aun nos quejamos ¡Ay que calor! .Es solamente ante estos vicios que nos identificamos seres humanos, como la fuerza conductora principal de la sexta gran extinción de especies en toda la historia geológica de la Tierra[1]. Por fin todo el mundo parece inquietarse ante la alarma que los iniciados en el asunto empezaron a sonar desde hace tres décadas[2]: Tenemos un serio problema planetario causado por el gran éxito tecnológico, y que ahora parece investirse en nuestra contra.
Muy tarde es cuando empezamos a reaccionar ante esta alarma con acuerdos de rara cooperación internacional, que han surgido durante las ultimas dos décadas, como la Convención Marco Climático de las Naciones Unidas sobre el cambio climático (CMNUCC) y el tratado de Kyoto, pero ante la dificultad de resolución de negociaciones se han establecido grupos alternativos informales como el Plan de Acción Bali. ¿Y donde queda México? La política mexicana sobre el cambio climático esta establecida bajo los preceptos de la CMNUCC y su protocolo de Kyoto. Sin embargo no esta obligado a reducir sus emisiones de Gases Efecto Invernadero (GEI) puesto que México solamente genera el 1.5% de gases efecto invernadero globales, lo cual lo ubica en el lugar13 de principales 25 emisores[3], así que exclusivamente tiene que elaborar reportes conocidos como “comunicaciones nacionales”. Sin embargo nuestro País ha implementado la Comisión Intersecretarial de cambio Climático que integran las secretarias paraestatales.
Es conociendo estos preceptos que me pregunto, ¿qué papel tienen las empresas, los ciudadanos y los medios de comunicación ante esta situación? Aunque es muy poco lo que se realmente se sabe, quisiera mencionar una anécdota curiosa, mientras estaba atorada en el tráfico con un sol sofocante, alcance a ver ante mi un espectacular, el único espectacular de su clase que he visto en León, un oso polar atorado en un pequeño pedazo de hielo perdido en un basto mar alrededor de el, y en la parte inferior izquierda en letras muy pequeñas leía http://www.calculatusemisiones.com/.
Basta contar la cara que puse cuando entre a este link, una página de acción empresarial ante el cambio climático. Es muy tranquilizante saber que está brotando por lo menos más y más difusión ante este tema y de organizaciones muy establecidas como Televisa o Bimbo, pero sobre todo la invitación a la participación ciudadana leonesa.


Bibliografía consultada
1.-González Dávila Germán
México Ante el Calentamiento Global
Revista Derecho Ambiental y Ecología
Año 4, Numero 23, Febrero marzo 2008
Pág. 51-56

2.-Godinez Rosales Rodolfo
México y Régimen Futuro del cambio Climático
Revista Derecho Ambiental y Ecología
Año 4, Numero 22, Diciembre 2007
Pág. 07-10

3.- http://www.calculatusemisiones.com/
23/05/2008
4.- http://www.pronatura.org.mx/cambioclimatico/cambio_climatico.html
[1] Godinez Rosales Adolfo
México y El Régimen Futuro del cambio Climático
[2] Programa de la ONU sobre el cambio climático.
[3] COMISION INTERSECRETARIAL DE CAMBIO Climático, estrategia Nacional de cambio climático, 2007

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Marca registrada.

Diego Cruz Álvarez
23/05/2008


A estas alturas de la historia es imposible no estar expuesto a las nuevas tecnologías que hemos creado. Tecnologías que no sólo sirven para comunicar, portar información, o para facilitar la vida cotidiana, sino que también se han convertido en un factor esencial de la construcción de nuestra identidad, la cual se dedica a comunicar quienes somos.

Antes, la manera en que se construía nuestra identidad se basaba en la educación que recibíamos, la cultura que nos rodeaba, es decir los ritos, costumbres y tradiciones, o hasta por el mismo lenguaje que utilizamos a diario. Las mismas experiencias personales a las que hemos sido expuestos nos hacen moldear nuestra identidad, y estas experiencias son parte del mismo entorno que nos rodea.

Autores como Néstor García Canclini o Jesús Martín Barbero han coincidido que la construcción de la identidad cultural de una persona depende mucho de factores como los anteriores para poder dar al hombre un sentido de pertenencia, la cual puede ser hacia algún grupo social, alguna tribu o simplemente sentir que es parte de algo. Sin embargo, también han coincidido que el entorno ha traído nuevas formas de construir la identidad del hombre. Estas nuevas formas vienen con una envoltura tecnológica, y han venido a revolucionar no sólo la manera en que una persona expresa quien es, sino que se han convertido en elementos esenciales de socialización y de interacción entre las personas para que la información de la identidad pueda ser intercambiada.

El I pod, el USB, los celulares, los blogs, paginas de socialización como el Facebook o MySpace, y la misma interacción con los medios masivos de comunicación expresan el gran mosaico cultural que nos conforma. En estos dispositivos, tangibles o virtuales, hemos aprendido a portar cosas tan esenciales que comunican quienes somos como lo pueden ser nuestra música, fotografías, intereses, etc. La tecnología hoy no tiene límites ni fronteras. El plasmar e intercambiar información sobre la identidad se ha vuelto un método tan común que tiene el propósito de exhibirla y hacernos presentes ya no sólo en la realidad física en la cual vivimos, sino en una realidad donde todo es posible, desde interactuar con personas a miles de millas de distancia, hasta tener relaciones amorosas o sexuales con gente que ni conocemos físicamente.

En fin, el objetivo es darnos a conocer y socializar, sentirnos pertenecientes, y tomados en cuenta, comunicar que existe un ser humano con determinadas características, intereses, y cualidades; Y con una marca registrada, única e infalsificable, nuestra identidad.


Fuentes

http://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_cultural

http://www.cica.es/aliens/gittcus/Identidad%20(Alumnas).doc

“Cultura y Comunicación: entre lo global y lo local”. García Canclini Néstor. Ediciones de Periodismo y Comunicación. Argentina 1997

5.- MAPAS CONCEPTUALES- da click para ver las imágenes en grande.